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문화/예술아트저널

“쿼 바디스 도미네/ Domine, Quo Vadis”

[아트저널]  박심원목사/ 예드림커뮤니티교회 공동담임/ 22회 Domine, Quo Vadis → 안니발레 카라치 (Annibale Carracci,1560-1609) 작품 아피아 가도에서 베드로에게 나타나신 예수... 그리고 베드로의 부자연스런 모습은 마치 십자가를 지고 로마로 들어가시는 그리스도를 만난 놀라움의 극치를 드러내려 한다. 어떻게 사람 몸이 저렇게 뒤 틀려질 수 있을까? 아마도 작가는 극적인 순간의 상황을 표출해 내려 했을

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“나를 만지지 말라”, Noli me Tangere

[아트저널]  박심원목사/ 예드림커뮤니티교회 공동담임/ 21회 "나를 만지지 말라", Noli me Tangere, 1512년 제작 → 티치아노 Tiziano Vecellio (이탈리아, 1488년 추정 - 1576년) ‘놀리 메 탕게레’ 라틴어로 ‘나를 만지지 말라’는 의미다. ‘티치아노’는 루터의 종교개혁이 발발하기 전 1514년에 ‘놀리 메 탕게레’ 성화를 화폭에 담아낸다. 그는 65년 동안 화가로서 역사상 가장 성공을 거두었다는

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겟세마네 동산에서의 번뇌

[아트저널]  박심원목사/ 예드림커뮤니티교회 공동담임/ 20회 Agony in the Garden (1459년 경) → 안드레아 만테냐 Andrea Mantegna, 1431~1506 안드레아 만테냐 (Andrea Mantegna)의 겟세마네 동산에서의 번뇌 (Agony in the Garden) 그림 역시 많은 상상력의 이야기들이 담겨 있다. 그 이야기들은 허구적 사실이거나 화가 자신이나 당시 종교가 가지고 있는 일종의 혼합신앙에서 오는 염원이 담겨

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세례 요한의 머리를 받는 살로메

[아트저널]  박심원목사/ 예드림커뮤니티교회 공동담임/ 19회 Salome receives the Head of Saint John the Baptist → 카라바조 (Caravaggio, 1573 - 1610) 카라바조는 그가 화폭에 담아내야 했던 사실은 1500년 이전의 현장을 형상화 시켜야 한다. 그러하기에 화가의 상상력을 동원하지 않을 수 없게 된다. “세례 요한의 머리를 받는 살로메” (Salome receives the Head of

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예수를 그리는 사람들

[아트저널]  박심원목사/ 예드림커뮤니티교회 공동담임/ 18회 The Supper at Emmaus (1601) → Michelangelo Merisi Da Caravaggio(1571-1610, 로마) 예수는 어떠한 형체도 남기지 않으셨다. 잘생기면 얼마나 잘 생기셨으며, 또 못생기셨으면 얼마나 못 생겼겠는가? 외적 모습은 인간이 보는 시각이요 여론일 뿐이다. 세상에 존재하는 모든 종교는 신의 모양을 형상화 시켰다. 신의 모습이 형상화되지 않은 것은

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렘브란트, 벨사살 왕의 연회

[아트저널]  박심원목사/ 예드림커뮤니티교회 공동담임/ 16회 렘브란트/ Harmensz van Rijn Rembrandt (네덜란드, 1636- 1669) 역사적 사건을 렘브란트가 그려낸 것은 부흥에 취해 본질을 잃어가는 네덜란드 교회를 향한 힐책의 의도가 분명하다. 경제적으로나 숫자적으로 교회는 분명 부흥의 상승 곡선을 이루고 있다지만 하나님이 보시기에는... (더 보기…)

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이 시대의 제자도

[아트저널]  박심원목사/ 예수마을커뮤니티교회 담임/ 14회 제자가 된다는 것은 ... 제자가 된다는 것은 그리스도를 따르는 것이다. 그리스도를 따르는 것은 교리적이며 종교적인 의식인 아닌 삶으로 표현되고 증명되어져야 한다. (더 보기…)

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현대인들의 일그러진 초상, “아담과 하와”

[아트저널]  박심원목사/ 예수마을커뮤니티교회 담임/ 13회 Jan Gossaert, Adam and Eve 범죄 한 인류의 조상은 남성의 완벽함과 여성의 아름다움을 상실했을 뿐 아니라 그들과 함께 땅도 저주를 받게 되었다. (창3:17-18) 그들의 모습은 오늘 이 시대를 살아가는 현대인들의 일그러진 초상이 되었다. (더 보기…)

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